Katika mafumbo yaliyofifia ya maadili na uaminifu wa familia, hadithi yenye kushika kasi kama inavyohuzunisha inaibuka, ikiangazia usaliti usiowazika ndani ya ukoo tawala. Kiini cha mkasa huu wa giza huibuka hadithi ya mapatano machafu, dhamana ya urahisi kati ya roho mchanga mwenye hamu na mwanasiasa anayepungua, lakini pamoja na siku za nyuma za shida na zilizochanganyika na waasi mashuhuri.
Mjukuu, Renzi Jean-Marie, mara moja ishara ya usafi na kutokuwa na hatia, amepoteza njia yake kwenye njia ya ghiliba na ufisadi. Akiwa amepofushwa na ahadi za kudanganya na mitazamo ya uwongo, alichagua kuisaliti familia yake, kukataa maadili ya mababu ili kujipoteza katika utumishi wa Gavana Christophe Baseane Nangaa, mtu aliye na miundo ya giza.
Hadithi hii inahoji sana dhana yetu ya uaminifu na uaminifu, ikifichua mashimo yasiyotarajiwa ya roho ya mwanadamu. Je, mtu anayeendelea anawezaje kugawanyika mara mbili kwa kiasi kikubwa, akitoka kwenye nuru hadi gizani, kutoka katika kutokuwa na hatia hadi kushirikiana na uovu? Renzi mchanga, mjukuu wa ukoo unaotawala, aliachana na mizizi yake, urithi wake.
Ni mateso gani ya ndani, ni vishawishi gani vya nje ambavyo vingeweza kusababisha mpasuko kama huo, usaliti mkubwa sana hivi kwamba unatikisa misingi ya familia? Aliyekuwa mleta matumaini na ahadi amekuwa kibaraka, chombo mikononi mwa mtu ambaye jina lake linasikika kama uchochezi, usaliti.
Gavana huyu anayeondoka, mdanganyifu stadi, aliyehusishwa na vikosi vya wapinzani, alishutumiwa kwa ubadhirifu. Ond hii ya infernal inazua maswali ya kusumbua ya kimaadili na kisaikolojia, na kutia shaka uaminifu, uwajibikaji na ukombozi.
Katika hadithi hii ya giza na ya kusumbua, somo la uchungu na muhimu linatokea: mstari kati ya kutokuwa na hatia na hatia, kati ya uaminifu na usaliti, wakati mwingine ni nyembamba kuliko inavyoonekana. Ni katika maeneo haya ya kijivu, katikati ya matatizo mabaya zaidi ya maadili, kwamba utata wa kweli wa nafsi ya mwanadamu unafichuliwa, wenye uwezo wa bora na mbaya zaidi, kutoka kwa mwanga mkali hadi giza kuu.
Kipindi hiki cha machafuko na cha kuhuzunisha kinaangazia mizunguko na zamu za asili ya mwanadamu na mitego ya majaribu, na kutukumbusha kwamba hata mwonekano thabiti zaidi unaweza kuyumba katika uso wa mateso ya tamaa na uwili.