Fatshimetrie: Uchunguzi wenye nguvu kuhusu wanawake wajawazito waathiriwa wa unyanyasaji wa kingono nchini DRC
Katika msukosuko wa hali halisi ya kijamii na changamoto za afya ya akili katika Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo, somo nyeti linaibuka kwa nguvu ya kutatanisha: hali ya wanawake wajawazito ambao wamekumbwa na ukatili wa kijinsia. Kiini cha suala hili tata ni ukweli ambao wakati mwingine hauwezi kuvumilika, unaotokana na kiwewe kirefu, changamoto za kihisia zisizoweza kushindwa na makovu yasiyoonekana.
Tunapoingia katika ulimwengu unaoteswa wa wanawake hawa, tunakabiliwa na hadithi zilizovunjika, hatima iliyounganishwa na maumivu na ujasiri. Dk. Armand Kunzi, mjuzi mzuri wa mateso haya ya kisaikolojia, anaangazia changamoto nyingi zinazoashiria safari ya wanawake hawa wajasiri, waliokabiliwa na uzazi na unyanyapaa wa ukatili usio na kifani.
Ubakaji, kitendo cha kutisha na cha uharibifu, huacha athari zake za kina, makovu mabichi yasiyoonekana, maumivu yasiyoelezeka. Kwa wanawake hawa wajawazito, tayari wanangojea kwa hamu mtoto aje, uzito wa kiwewe hiki ni mkubwa, unaficha upeo wa siku zijazo. Mimba inakuwa kioo cha kupotosha, kutafakari picha iliyobadilishwa ya mtu mwenyewe, iliyochanganywa na hatia, aibu na hofu isiyoweza kuelezeka.
Katika kimbunga hiki cha hisia za kuteswa, ishara za shida ni nyingi, lakini mara nyingi kimya. Kuachana na jamii, matatizo ya usingizi, uhusiano uliochafuka na chakula, mawazo ya hila ya kujiua: vinara vingi dhaifu vilivyonyoshwa kuelekea angani iliyotiwa giza na uzito wa mambo yasiyoelezeka. Kisha inakuwa muhimu kwamba wale walio karibu na wanawake hawa waliojeruhiwa, mama hawa wa baadaye, wawe walinzi waangalifu wa dhiki inayojificha nyuma ya mask iliyovaliwa kwa bidii.
Zaidi ya ukweli huu wa uchungu, muhtasari wa ustahimilivu unaowezekana, wa ujenzi wa lazima, huibuka. Sababu za kinga, kama vile taa za taa usiku, huongoza njia potovu ya wanawake hawa, zikiwasaidia kuvuka bahari isiyo na mpangilio ya hisia zao. Usaidizi dhabiti wa kijamii, utunzaji unaofaa wa matibabu, tiba iliyoundwa iliyoundwa na mazingira yanayojali huonyesha njia ya kupona.
Jukumu muhimu la familia na mazingira ya kijamii basi huchukua mwelekeo wake kamili, kati ya vivuli na taa. Mduara wa uhakikisho wa usaidizi unaweza kuwa zeri kwa majeraha yasiyoonekana, wakati unyanyapaa wa hila huongeza zaidi pengo kati ya maumivu na uponyaji. Ni lazima basi kulima bustani ya wema, kusikiliza kwa makini na kutohukumu ili wanawake hawa hatimaye waweze kuinuka kutoka kwenye majivu yao.
Matibabu, ya kitaalamu na maalumu, huwa zana za thamani za kuzaliwa upya huku. Kati ya maneno ya ukombozi na njia za kujenga upya, hutoa nafasi salama, kimbilio la kihisia ambapo majeraha yanaweza kuponya hatimaye. Faida za utunzaji huu wa kisaikolojia ni nyingi, zinazowapa wanawake fursa ya kujijenga upya, kujenga ukuta wa ulinzi dhidi ya mashambulizi ya maumivu na kuunda dhamana imara na mtoto wao ambaye hajazaliwa.
Wakikabiliwa na ukweli huu mgumu, wataalamu wa afya wanasimama kama ngome imara, kama viongozi muhimu. Jukumu lao, kati ya kusikiliza kwa bidii na mwongozo wa kujali, ni muhimu kuandamana na wanawake hawa kwenye njia ya uponyaji, kuwa viongozi walioangaziwa katika labyrinth ya hisia na mateso.
Fatshimetrie alitaka kutoa sauti kwa wanawake hawa, kuwasha njia yao iliyofichwa na maumivu yasiyoelezeka, na kutoa mwangwi kwa kilio chao cha kimya kimya. Katika nafasi hii ya hotuba na tafakari, tunasikia dhiki yao, ujasiri wao na hamu yao kali ya kuinuka kutoka kwenye majivu yao. Basi ni wajibu wetu, kama jamii na kama watu binafsi, kunyoosha mkono wetu, kuongoza hatua inayositasita kuelekea kwenye nuru, kuelekea tumaini la mustakabali uliopatanishwa.