**Unyanyasaji wa Majumbani: Mfumo wa Utawala katika Nuru Mpya**
Mjadala kuhusu unyanyasaji wa nyumbani unapoongezeka, Bunge la Kitaifa la Ufaransa limechukua hatua muhimu kwa kutambua “udhibiti wa kulazimishwa” kama aina ya unyanyasaji ya siri na ya uharibifu. Iliyopitishwa Januari 28, hatua hii inaashiria hatua mbele katika kuelewa na kupambana na unyanyasaji dhidi ya wanawake, kwa kujumuisha katika kanuni ya adhabu mfumo wa kukabiliana na aina hii ya unyanyasaji wa kisaikolojia ambayo mara nyingi hufichwa.
Dhana ya udhibiti wa kulazimishwa, iliyoainishwa na Evan Stark, inaangazia kipengele cha msingi lakini ambacho mara nyingi hupuuzwa: unyanyasaji wa nyumbani sio tu kwa vitendo vya kimwili vya mara moja, lakini hujumuisha mfumo wa utawala na udhibiti ulioenea, ambao huanza na uonevu na kutengwa. Tunazungumza hapa kuhusu unyanyasaji wa kisaikolojia unaoendelea kwa muda, na kusababisha waathirika kuanguka katika ond mbaya, ambapo udhibiti unakuwa wa kawaida.
### Mwenendo wa kijamii wa unyanyasaji wa nyumbani
Nchini Ufaransa, maendeleo haya ya kisheria ni ya umuhimu mkubwa, lakini ni sehemu ya tatizo la kawaida la kimataifa. Utafiti unapoendelea, inakuwa wazi kwamba unyanyasaji wa nyumbani haukomei mipaka ya tamaduni au nchi moja tu. Kulingana na makadirio ya Shirika la Afya Duniani (WHO), karibu asilimia 30 ya wanawake duniani kote wamefanyiwa ukatili wa kimwili au kingono kutoka kwa wenzi wao. Takwimu hizi za kutisha zinaangazia hitaji la dharura la mabadiliko ya kimfumo katika jinsi jamii inavyochukulia na kujibu unyanyasaji wa nyumbani.
Tafiti za kisosholojia hutukumbusha kwamba udhibiti wa kulazimishwa mara nyingi huimarishwa na taratibu za nguvu zilizowekwa katika utamaduni wa mfumo dume. Colette Capdevielle hakusita kuibua “ugaidi huu wa mfumo dume”, unaoelezewa kwa maneno makali sana, ambayo yanaonyesha kwamba mienendo hii ya unyanyasaji imejikita katika historia ya utawala wa wanaume dhidi ya wanawake. Nchini Ufaransa, 97% ya wahalifu wa uhalifu unaohusiana na tabia ya kulazimisha ni wanaume, kuthibitisha mwelekeo ambao tayari umeonekana katika nchi nyingine, ambapo vurugu huwa mbinu ya kudumisha utulivu wa kijamii usio sawa.
### Kulinganisha na aina nyingine za ukandamizaji
Ni muhimu kuweka unyanyasaji wa nyumbani katika mtazamo na aina nyingine za unyanyasaji wa kimfumo na ukandamizaji. Kazi ya Albert Biderman kuhusu utesaji wa wafungwa wa vita na kazi ya Stanford juu ya kudhoofisha utu katika mifumo ya kiimla inaonyesha jinsi udhibiti wa kulazimishwa, ingawa hauonekani kwa kiasi kikubwa, unaweza kutoa majeraha ya kisaikolojia kulinganishwa na wale wanaoteswa na wahasiriwa wa mateso.
Waathiriwa wa unyanyasaji wa nyumbani, kama vile mateka au wafungwa wa kisiasa, hupitia mchakato wa kutengwa, chini ya matakwa ya mchokozi wao.. Jambo hili, linalotambuliwa sana katika tafiti za ethnopsychiatry, huwaweka waathiriwa katika mfumo mpana wa kuelewa kiwewe. Ugonjwa tata wa mfadhaiko wa baada ya kiwewe (C-PTSD), kama ilivyotajwa na Andreea Gruev-Vintila, unaweza kuonekana kupitia prism nyingine, ile ya vurugu ya kimfumo ambayo haikomei katika uainishaji rahisi wa “mwathirika” na “mchokozi”.
### Kuelekea ufahamu wa pamoja
Utambuzi wa udhibiti wa kulazimishwa na sheria ya jinai ya Ufaransa ni hatua muhimu mbele, lakini haitoshi. Ni muhimu kwamba jumuiya za kiraia, kupitia elimu na uhamasishaji, kuchukua mbinu madhubuti kutambua na kupambana na tabia hizi. Kampeni za uhamasishaji, haswa shuleni, zinaweza kuchukua jukumu muhimu katika kuunda kanuni za kijamii zinazoendeleza vurugu.
Juhudi za usaidizi wa waathiriwa lazima pia ziimarishwe, sio tu kupitia mafunzo bora kwa watekelezaji sheria na wataalamu wa afya, lakini pia kupitia mipango ya kuunda maeneo salama ya kujieleza na njia mbadala za makazi ya kitamaduni ambayo mara nyingi hujaa.
### Wanawake katika kiini cha mabadiliko ya jamii
Hatimaye, ni muhimu kuwaweka wanawake katikati ya mbinu hii ya kuleta mabadiliko. Uwezeshaji wa kiuchumi, kijamii na kisiasa ni msingi wa kuvunja mzunguko wa vurugu. Kwa kuwapa wanawake zana za kutumia uhuru na uhuru wao, tunaweza kutumainia jamii ambapo udhibiti wa kulazimishwa hauna nafasi tena.
Kwa kumalizia, unyanyasaji wa majumbani ni tatizo lililokita mizizi katika miundo yetu ya kijamii na kitamaduni. Utambuzi wa udhibiti wa shuruti ni hatua mbele, lakini lazima utumike kama chachu ya mabadiliko ya dhana. Tusisahau kuwa mapambano dhidi ya ukatili hayaishii kwenye hatua za kisheria pekee, bali ni lazima yaambatane na elimu endelevu na dhamira ya watendaji wa jamii kukemea na kupambana na tabia hizo, ili kuhakikisha maisha yajayo ambayo kila mtu anaweza kuishi bila woga, bila woga. kudhibiti.