** Jarida la Anne Frank: maandishi ya fasihi kupitia prism ya kumbukumbu ya pamoja **
Mnamo Juni 12, 1942, msichana wa miaka 13, Anne Frank, alianza adha ya fasihi ambayo haingepitisha tu, lakini pia kuunda athari mbaya ya kihemko na kitamaduni kote ulimwenguni. Kwa zaidi ya miaka miwili, maneno yake, yaliyoandikwa kwa urafiki wa kimbilio huko Amsterdam, kuwa ushuhuda mbaya wa mapambano ya kibinadamu dhidi ya ukandamizaji. Zaidi ya tabia yake ya kihistoria, gazeti la Anne Frank, ambalo sasa limekuwa hali isiyoweza kuepukika, inakaribisha tafakari kubwa juu ya kumbukumbu ya pamoja, historia na maoni ya sasa ya mapambano ya haki za binadamu.
** uchapishaji ambao unapinga dhana za tabia mbaya **
Safari ya uchapishaji wa gazeti sio mdogo kwa saga rahisi ya maandishi yaliyopotea. Juu ya kifo cha Anne, Otto Frank, baba, anajikuta mbele ya shida ya moyo. Kukataa kwake kwa kwanza kuchapisha maandishi ya binti yake kunashuhudia hitaji la uhifadhi wakati wa ukatili usioeleweka. Mchakato huu wa kutathmini upya, ambao unafuatia kukanusha mfululizo kwa kuchapisha nyumba, huibua maswali juu ya jukumu la hadithi katika muktadha wa vurugu. Kwa nini hii inahitaji kushuhudia, hata baada ya kupoteza hatia? Jibu limetengenezwa kwa maandishi ya Anne mwenyewe, ambayo, kupitia maelezo yake ya kila siku, hutoa utambuzi juu ya ujasiri, tumaini na uvumilivu wa mwanadamu.
Matoleo ya gazeti, pamoja na matoleo A, B na C, yanaonyesha mchakato wa kukomaa kwa mwandishi na muundo wake katikati ya vita ambayo hupita mwili. Kwa kurekebisha na kusahihisha maelezo yake, Anne anatafuta kufanya sauti kusikika ambayo inaweza kuibuka dhidi ya kukata tamaa. Kazi hii ya uandishi inakuwa kitendo cha kupinga.
** Athari za hadithi juu ya ufahamu wa pamoja **
Mbali na kuwa hadithi rahisi ya kibinafsi, * Jarida la Anne Frank * ni sehemu ya nguvu ya kihistoria na ya kijamii. Ushuhuda wa Anne unaonyesha udhaifu wa jamii mbele ya kuongezeka kwa itikadi za haki na za jumla. Kwa maana hii, gazeti linakuwa kioo sio tu cha wakati wake, lakini pia maswali yetu ya sasa. Takwimu hizo ni fasaha: baada ya kuchapishwa, kitabu hiki kinatafsiriwa kwa lugha 70 na imeuza nakala zaidi ya milioni 30, ikijiweka kati ya kazi za fasihi zilizosomwa zaidi ulimwenguni. Mapokezi kama haya yanaibua swali lifuatalo: Je! Kwa nini kitabu hiki kinaendelea kugusa wasomaji wengi, hata miongo kadhaa baada ya kutolewa?
Tafiti kadhaa zinaonyesha kuwa hisia za kihemko za gazeti hutoka kwa ukweli wake. Uandishi wa Anne sio tu onyesho la mchezo wa kuigiza wa kibinafsi, lakini unagusa mada za ulimwengu kama vile kutaka kwa kitambulisho, uhusiano wa kifamilia, mabadiliko ya watu wazima na hamu ya uhuru. Kwa kutoa angle mpya ya mbinu juu ya masomo kama vile mateso na uhamishoni, gazeti la Anne Frank limezikwa katika mapambano ya kisasa kwa haki za binadamu, na kufanya masomo yake kuwa ya kawaida.
** Somo la Ustahimilivu na Elimu **
Katika enzi ambayo hotuba za chuki na anti -semitism zinaonyeshwa tena katika sehemu kadhaa za ulimwengu, gazeti la Anne Frank linapitisha hadithi rahisi kuwa kifaa cha elimu. Programu za shule kote ulimwenguni hutumia historia yake kuongeza uhamasishaji kati ya vizazi vya vijana juu ya uvumilivu, utofauti na huruma. Kulingana na uchunguzi wa UNESCO, 70 % ya vijana wanaamini kwamba mafundisho ya historia ya Holocaust ni muhimu kuelewa changamoto za wakati wetu. Ni uwezo huu wa kielimu ambao hupa gazeti jukumu muhimu katika mapambano dhidi ya ujinga na chuki.
Kwa kifupi, gazeti la Anne Frank linaamsha zaidi kuliko kiwewe cha kijana kwenye moyo wa vita. Ni taa ya kichwa ambayo inajumuisha mapambano ya ulimwengu dhidi ya ukandamizaji, kilio cha tumaini mbele ya giza, lakini pia rufaa kwa hatua kwa vizazi vijavyo. Wakati tunasherehekea kumbukumbu ya miaka 80 ya uandishi wake, lazima, leo zaidi kuliko hapo awali, tuthibitishe kujitolea kwetu kutoruhusu sauti hii itoke, lakini kuibeba na kuishiriki katika hotuba zetu na vitendo vyetu vya pamoja. Ikiwa zamani haziwezi kubadilishwa, siku zijazo – kupitia kumbukumbu zetu na kujitolea kwetu – bado zinaweza kuumbwa.