Nakala iliyoandikwa na Profesa Rafael Winkler inaibua maswali muhimu juu ya maoni ya kizazi Z na juu ya changamoto zinazohusiana naye. Walakini, inaonekana kwamba utambuzi huu unagusa tu juu ya kina cha maswala ya kisasa ambayo vijana wa leo hupata uzoefu, huku wakitegemea jumla ya makosa. Katika wakati ambapo usawa na mapambano ya haki yanachukua kiwango kisicho kawaida, ni muhimu kutuhoji sio tu juu ya motisha ya kijana huyu, lakini pia juu ya matarajio yao ya pamoja ya kufikiria tena muundo wa nguvu unaowazunguka.
####Jaribio la maana katika ulimwengu uliovunjika
Vijana wa leo hawaridhiki kudai haki zao za kibinafsi au kutafuta njia za ulinzi wa kibinafsi. Wanaelewa kuwa sauti yao na kujitolea kwao ni muhimu katika kufafanua viwango vya kijamii. Badala ya “utamaduni wa kufuta” ubinafsi, hamu hii dhahiri ya kushirikisha maswali kama vile kitambulisho cha kijinsia, haki ya rangi na usawa wa kijinsia husababisha upinzani wa pamoja wakati wa jamii inayoonekana kuwa isiyo ya haki. Hali hii inaweza kudhihirishwa na kupitishwa kwa harakati za kijamii, kama vile Maisha Nyeusi na mimi pia, ambayo yamejumuishwa katika mazungumzo ya ujumuishaji, kuunganisha mapambano ya haki za binadamu kwa mapambano ya pamoja ya kijamii.
### Njia ya makutano: Mapinduzi ya Dhana
Kuingiliana, mara nyingi huonyeshwa na ukosoaji kama mgawanyiko wa dhana, kwa kweli ni mfumo wa uchambuzi muhimu kwa kuelewa hali halisi ya watu wengi wanaopatikana na vijana. Katika nje ya nchi, njia za jadi za ujamaa na harakati za kupinga ubaguzi wa rangi, inaruhusu sisi kuona jinsi safu tofauti za kukandamiza na zinaathiri wazi watu kulingana na kabila lao, jinsia, jamii na mwelekeo wa kijinsia. Nchini Afrika Kusini, ambapo urithi wa ubaguzi unaendelea kuunda mienendo ya kijamii, njia hii haifai tu, lakini pia ni muhimu kuelewa sababu za msingi za unyanyasaji wa kijinsia, kwa mfano.
###Nguvu au kutoonekana
Vipimo vifuatavyo muhimu kwa uchambuzi wa Winkler uko kwenye mwiko wake juu ya wazo la nguvu. Kuzingatia vijana kama “dhaifu” na wamekataliwa, wanapuuza ukweli kwamba wanasafiri kwa jamii ngumu ambapo utaftaji wa nguvu hauhusiani na mgawanyiko, lakini kwa umoja. Vijana hawatafuti kustaafu katika “maeneo ya faraja”, lakini badala ya kuanzisha nafasi za mazungumzo ambapo wasiwasi wao unaweza kuonyeshwa bila kuogopa athari. Microcosm ya chuo kikuu iliyoonyeshwa na Winkler inawakilisha sehemu tu ya nguvu hii. Utafiti wa hivi karibuni uliofanywa na Kituo cha Utafiti cha Pew umebaini kuwa 62% ya milenia na washiriki wa kizazi cha Z wanaamini kwamba kuzungumza juu ya masomo yenye utata ni muhimu kwa haki ya kijamii.
### dhima iliyoshirikiwa
Wazo kwamba kizazi Z ni katika njia inayowajibika kwa “upotezaji” wa viwango vya demokrasia ni madai ambayo yanahitaji kuwa sawa. Mgogoro wa sasa wa kidemokrasia umejaa, na mara nyingi huangazia mapambano na upinzani uliowekwa katika karne za kukandamiza na kutengwa. Vijana wa leo hawajajitolea kidogo, lakini kinyume chake, wanatafuta kikamilifu njia za kuelezea tena kujitolea kwao kwa ulimwengu unaozidi kuongezeka.
Hitimisho la###: Njia ya pamoja ya kuingizwa
Katikati ya kukosoa, njia inafungua: ambayo inaruhusu kizazi Z kusaidia kuunda muundo wa baadaye na usawa. Changamoto halisi ni kupitisha hukumu za haraka kukuza mazungumzo yenye kujenga ambayo inatambua utajiri wa uzoefu ulioishi na kizazi hiki. Badala ya kujitenga na kutofaulu, ni wakati wa kuwaalika vijana kushiriki hadithi zao, kukusanyika katika nafasi ambazo sauti zao zinaweza kusikika, na kuchunguza maana ya makutano pamoja.
Mwishowe, ni muhimu kutukumbusha kwamba kila ukosoaji, ikiwa imeingizwa kwa nia halisi ya kuinua hotuba, inaweza kuwa njia ya kuelekea uelewa wa kina na wa pamoja wa siku zijazo ambazo, ingawa ni ngumu, ndiye mtoaji wa uwezo usio na kipimo wa mabadiliko ya kijamii. Kwa hivyo, kazi inayopaswa kutekelezwa sio tu kuelezea tabia ya kizazi hiki, lakini kuwasikiza kwa kweli na kuungana nao katika hamu yao ya maana na haki.