** Katika Yaoundé, kufungwa kwa makanisa: vita dhidi ya kero au njia ya kudhibiti kiroho?
Katika kipindi cha wiki mbili zilizopita, mji mkuu wa Cameroonia, Yaoundé, imekuwa tukio la operesheni ya ukubwa usiotarajiwa: karibu makanisa 300, haswa makanisa ya kiinjili na ya kuamka, yalifungwa na viongozi wa serikali. Uamuzi huu, ambao unazua mjadala mkubwa ndani ya jamii ya Cameroonia, unaonekana kuwa zaidi ya mapambano rahisi dhidi ya uanzishaji wa kidini bila idhini. Kwa kweli inatoa kioo juu ya mvutano wa kijamii, mahali pa dini katika nyanja ya umma, na swali muhimu: ni wapi mpaka kati ya kanuni na udhibiti?
** Muktadha wa Jamii: Serikali iliyo chini ya shinikizo **
Kufungwa kwa makanisa sio kutengwa lakini ni sehemu ya muktadha mpana. Kamerun inapitia kipindi cha msukosuko wa kisiasa na kiuchumi, unazidishwa na misiba ya usalama katika mikoa fulani. Katika nchi ambayo miundo ya mamlaka mara nyingi inabishaniwa, udhibiti wa makanisa unaweza kutambuliwa kama njia kwa serikali kuunganisha nguvu zake na kujibu wapiga kura wanaohusika na utaratibu wa umma. Kwa kweli, viongozi wanatetea hitaji la usafi wa mazingira ya kidini, wakionyesha uchafuzi wa kelele na kuzidi kwa ibada fulani, lakini kimsingi, inabaki kujiuliza ikiwa sio makanisa ambayo huwa alama ya usumbufu mkubwa wa kijamii.
** Takwimu za Uwazi: Kuongezeka kwa Makanisa ya Kiinjili **
Ili kuelewa vyema wigo wa hali hii, ni muhimu kuzingatia takwimu juu ya boom ya kung’aa katika makanisa ya kiinjili nchini Cameroon. Kulingana na makadirio fulani, asilimia ya idadi ya watu wanaotambulika na makanisa haya iliongezeka kutoka 10% katika miaka ya 1970 hadi karibu 30% leo. Hali hii inaonyesha hamu ya kiroho ambayo inajibu matamanio ya pamoja, haswa katika maswala ya ustawi, uponyaji, na majibu ya misiba inayokuwepo. Makanisa, pamoja na kuwa mahali pa ibada, yamebadilishwa kuwa nafasi za ujamaa, haswa kwa vijana, mara nyingi huachwa wenyewe mbele ya changamoto za maisha ya mijini.
** Athari za Jumuiya ya Kidini: Kuelekea unyanyapaa?
Sauti ya wachungaji, kama ile ya Mchungaji Didier Ahanda au The Ango Delors, inaangazia wasiwasi unaoongezeka mbele ya kile wanachoona kama unyanyapaa wa imani yao. “Jimbo linashambulia kanisa kana kwamba ni mama wa shida za nchi hiyo,” Ahanda alisema kwa kilio cha moyo. Mwitikio huu unashuhudia kufadhaika kwa viongozi wengi wa makanisa, ambao wanaona huduma zao hazizuiliwa tu, lakini pia zilionyesha wakati taasisi zingine, kama baa au disco, zinaendelea kufanya kazi bila kizuizi.
Inafurahisha kutambua kuwa, kulingana na data iliyokusanywa, malalamiko dhidi ya uanzishaji wa kidini yanaonekana kuwa ya mara kwa mara kuliko ile inayolenga aina zingine za burudani, ambayo inazua swali la mtazamo wa dini katika jamii ya Cameroonia. Katika nchi ambayo kidini na kitamaduni, kufungwa kwa makanisa kunaweza kuzidisha mgawanyiko badala ya kukuza mazungumzo.
** Kulinganisha na muktadha mwingine wa kikanda **
Hatua kama hizo sio za kipekee katika Kamerun. Nchi zingine za Kiafrika, kama vile Nigeria au Kenya, pia zimepata mawimbi ya makanisa, mara nyingi kama matokeo ya mizozo kati ya viongozi wa serikali na jamii za kidini. Walakini, katika nchi kama Ghana, matukio haya mara nyingi hufuatwa na mazungumzo yaliyoimarishwa kati ya serikali na mashirika ya kidini, ikionyesha kuwa njia ya kushirikiana zaidi inaweza kutoa suluhisho endelevu.
** Hitimisho: Swala la kijamii linalozingatiwa zaidi ya kuta za makanisa **
Kufungwa kwa makanisa huko Yaoundé hakuwezi kufasiriwa tu kupitia njia ya uchafuzi wa kelele au ukosefu wa kanuni. Ni mfichuaji wa maswala mapana ambayo jamii ya Cameroonia inakabiliwa nayo: hamu ya kitambulisho, mvutano kati ya hali ya kisasa na mila, na hitaji la mazungumzo ya kujenga kati ya mamlaka na raia wa imani.
Ikiwa hatua hizi zinalenga kusafisha mazoea ya kidini, wanataka mjadala mpana juu ya mahali pa dini katika maisha ya kila siku ya Camerooni. Badala ya kuzingatia tu kufungwa, inaweza kuwa wakati wa kufikiria suluhisho ambazo zingeruhusu makanisa kuishi kwa amani na mazingira yao, wakati wa kudhibiti shida bila kutenganisha sehemu kubwa ya idadi ya watu kwa imani zao na mazoea yao ya kiroho. Mzozo huu kati ya mtakatifu na mhusika unaweza kuwa moja ya funguo za kushughulikia mustakabali wa amani na wa kushirikiana katika mabadiliko kamili.