** VIWANGO VYA BURE NA Maswala: Irene Ziyiruka, mchekeshaji mchanga ambaye huangaza eneo la Kongo **
Saa 18 tu, Irène Ziyiruka sio ahadi tu; Tayari ni tumaini. Mchekeshaji mdogo wa Kongo, ambaye alishinda hivi karibuni katika mashindano ya “Montreux” ya kwanza huko Cotonou, anatukumbusha kwa nguvu kuwa vichekesho vinaweza kuwa kitendo halisi cha upinzani wa kitamaduni. Lakini nyuma ya kicheko na makofi, huficha ukweli uliopuuzwa mara nyingi: ni gharama gani ya ucheshi kwenye bara la Afrika?
####Sauti moja kati ya wengine wengi
Safari ya Irene, ambayo ilipata nafasi yake kwa fainali kuu iliyopangwa Juni nchini Cameroon, sio hadithi ya mafanikio ya mtu binafsi. Ni kielelezo cha kizazi ambacho kinaonyeshwa kwenye eneo la kichekesho, kwa kuongezeka katika mazingira ambayo sauti za kike mara nyingi hufungwa, na ambapo mitindo ya kijinsia inaendelea kushawishi mtazamo wa wasanii wa wanawake. Kufundishwa katika Kikundi cha Sanaa cha Alfa, mwigizaji mchanga ambaye alishiriki tukio hilo na takwimu kama Gohou Michel, sio kucheka tu; Anauliza, yeye hata anasumbua.
Ndio, ujana wa Irene ni ishara ya tamaa nzuri, lakini usiharibu uchoraji: ni talanta ngapi za vijana wanapokuwa bado wanakabiliwa na kuta zisizoonekana za dharau na kunyimwa? Ikiwa mashindano yanadai kukuza wacheshi wa Kiafrika, mara nyingi hufanyika kwamba inagusa tu uso wa maswala ya kweli ya kitamaduni. Nani huamua ni nini cha kuchekesha na sio nini? Na zaidi ya yote, mashirika kama ya Canal+ hucheza katika nguvu hii?
####Kucheka au kulia?
Inaweza kuonekana kuwa haina madhara, lakini ucheshi mara nyingi huonekana kama aina ya upinzani. Katika jamii nyingi za Kiafrika, kucheka ubaya wake ni anasa, mkakati wa kuishi kisaikolojia. Irene alielewa hii, ucheshi wake pia ni njia ya kukemea ukosefu wa haki, wa kuonyesha utata wa jamii. Wakati anaendelea kwenye hatua, yeye hajaridhika kuwafurahisha watazamaji wake; Anamuuliza juu ya jukumu lake katika uso wa shida zinazoendelea kama umaskini, ufisadi na uzalendo.
Inafurahisha kutambua kuwa jambo hili halijatengwa. Takwimu kama mwigizaji wa Ivory alimpenda Marie Edwige, pia alifunuliwa na mashindano, hushiriki hamu kama hii ya kuchanganya kicheko na kujitolea. Katika bara ambalo wakati mwingine media hubaki aibu mbele ya maswali yenye utata, ucheshi basi huwa silaha kubwa ya kukaribia masomo maridadi. Lakini wacheshi huelekezaje nguvu hii? Je! Ni nguo tu kwenye mantiki ya burudani au wajumbe wa ukweli wanaosumbua?
####Wakati eneo linakuwa suala la kijamii
Itakuwa ujinga kuamini kuwa ucheshi ni nafasi ya uhuru safi. Matarajio ambayo yana uzito nyuma ya wacheshi wachanga kama Irene ni nyingi. Hukumu za majaji, mara nyingi hufanywa na takwimu zilizoanzishwa, uwakilishi, na vigezo vya uteuzi vinaweza kuwa mitego. Inaonekana kwamba kupata umaarufu wa kimataifa bado hupitia maelewano machache ambayo hayapatani na ukweli wa kisanii.
Tukio la “Afrika yangu ya kwanza Montreux”, ingawa ni faida kubwa sana katika suala la kujulikana, pia huonyesha talanta hizi kwa sura ya kawaida, ambapo upuuzi na uboreshaji zinaweza kutolewa kwenye madhabahu ya utendaji. Ni nini basi inakuwa sauti za kawaida, zilizochukuliwa na wasanii sio kwenye ukungu wa jadi? Je! Mashindano haya yanakuza utofauti au kuondoa nuances kwa niaba ya “kuuzwa” zaidi, ucheshi zaidi wa makubaliano?
Hitimisho la###: Kucheka kwa mtihani wa hali halisi
Irène Ziyiruka ni, kwa sasa, ni tafakari ya tumaini, lakini pia ni bidhaa ya mfumo ambao unabaki kuhojiwa. Kupitia kazi yake, hatuwezi kusaidia lakini fikiria kuwa ucheshi wa Kiafrika uko kwenye njia ngumu. Inayo uwezo wa kuwa vector ya ukweli, nafasi ya ukombozi, lakini inahitaji kuungwa mkono na hamu ya kweli ya mabadiliko na kutambuliwa. Kwa hivyo, wacha tuchukuliwe na kicheko, lakini macho yetu wazi, kwa sababu kile kinachochezwa kwenye hatua kinapita zaidi ya utani rahisi. Irene inawakilisha kizazi cha sauti ambao hawataki tu kuwafanya watu kucheka, lakini pia kuwafanya watu wafikirie. Bado itaonekana ikiwa ulimwengu utawasikiliza.