Aprili 13, 1975 iliashiria mwanzo wa vita vya wenyewe kwa wenyewe ambavyo vingebomoa Lebanon kwa miaka 15, na kuacha makovu makubwa katika kitambaa cha kijamii na kisiasa cha nchi hiyo. Mzozo huu, ambao umechukua aina ngumu sana, mara nyingi huchukuliwa kuwa moja ya sehemu mbaya zaidi ya historia ya kisasa ya Lebanon. Kwa bahati mbaya, zaidi ya miongo minne baada ya kumalizika kwa uhasama, majeraha ya vita hii hayajafungwa kabisa, na mada inabaki kuwa dhaifu, kwa suala la kumbukumbu ya pamoja na elimu.
### Migogoro na mizizi kadhaa
Sababu za vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Lebanon ni nyingi na zinaenea zaidi ya mvutano wa kidini mara nyingi huwekwa mbele. Tofauti za kiuchumi, mashindano ya kisiasa na uingiliaji wa kigeni pia yalichukua jukumu kubwa. Ushirikiano dhaifu kati ya jamii tofauti (Wakristo, Sunnis, Shiites, na Druze, miongoni mwa wengine) haraka ulibadilika kuwa mapambano ya madaraka, yalizidishwa na ushawishi wa nje kama vile Syria na Israeli.
Huko Beirut, ambapo maisha ya mijini yalikuwa na alama ya kuoanisha, kupasuka ilikuwa ya kikatili. Watu wengi wa Lebanon ambao walikuwa wamekua pamoja walijikuta wanalazimishwa kuchagua kambi, mara nyingi kwa msingi wa ushirika wa jamii. Nguvu hii imezalisha hali ya kudumu ya kutoaminiana ambayo imepotea hadi leo.
###Kukosekana kwa kumbukumbu ya kihistoria
Sehemu ya kushangaza ya hali ya Lebanon iko katika ukweli kwamba vita vya wenyewe kwa wenyewe sio somo linalofundishwa sana mashuleni. Vizazi vidogo vinakua bila ufahamu wa kweli wa zamani, ambayo inazua maswali muhimu: tunawezaje kutumaini kuwa zaidi ya kiwewe kirefu bila kukabili na kuielewa? Kumbukumbu ya matukio haya ni kugawanyika, mara nyingi hutolewa na marekebisho ya kihistoria ambayo yanakuza hadithi fulani kwa uharibifu wa wengine.
Serge Berberi, mwandishi wa fatshimetric huko Beirut, anasisitiza kwamba pengo hili la kitaasisi katika elimu karibu na Vita vya wenyewe kwa wenyewe yana athari. Inazuia uwezo wa vijana kukuza kitambulisho cha kawaida kulingana na uelewaji wa pande zote, kwa kukuza mgawanyiko badala ya uboreshaji. Uhakika huu unazua swali muhimu: Je! Ingekuwa nini maana ya kuzaliwa tena kwa historia hii ngumu katika programu za shule?
###hitaji la mazungumzo
Kutokuwepo kwa mjadala wazi juu ya vita vya wenyewe kwa wenyewe pia kunaweza kupunguza mazungumzo ya mazungumzo ya kati. Lebanon ina urithi tajiri wa ustaarabu ambao unaweza kutumika kama msingi wa kukuza uelewa wa kitamaduni. Uundaji wa vikao vya kubadilishana kati ya jamii na vizazi tofauti vinaweza kusaidia kuanzisha mchakato wa maridhiano, kwa kuhamasisha majadiliano juu ya malalamiko yaliyopitishwa bila kuanguka katika mashtaka au chuki.
Nguvu hii inaleta swali kuu: ni hatua gani zinaweza kuwekwa ili kuwezesha mazungumzo ya kati bila kurekebisha majeraha ya zamani? Nchi nyingi zilizoathiriwa na mizozo ya ndani zimepata njia za amani kupitia mazungumzo ya pamoja, na Lebanon inaweza kufaidika na masomo haya wakati wa kurekebisha njia hizi kwa muktadha wake.
### Tafakari ya sasa
Mustakabali wa Lebanon inategemea sana uwezo wake wa kusimamia zamani. Wakati majeraha ya mzozo wa 1975 hayakupona kabisa, itaonekana kuwa muhimu kutafakari tena njia ambayo vizazi vijavyo vitaweza kupata historia yao. Bila shaka ni mali ya viongozi wa kisiasa, waalimu na asasi za kiraia kupata usawa kati ya kumbukumbu, uelewa na ujenzi wa mustakabali wa kawaida.
Kazi sio rahisi, lakini ni muhimu. Ikiwa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Lebanon vinatufundisha jambo moja, ni kwa sababu mazungumzo ni ya msingi wa kujenga jamii ya usawa na yenye nguvu. Lebanon anashangaa ni jinsi gani wanataka sehemu hii ya historia yao kuambiwa – na zaidi ya yote, ni jinsi gani anaweza kuwasaidia kuendeleza pamoja.