####Tafakari juu ya “Munkamba, mwanamke huyu ambaye hubeba mtoto”: daraja kati ya hadithi na kitambulisho cha kitamaduni
Mnamo Mei 31, 2025, Jumba la Makumbusho la Kitaifa la Kinshasa lilishuhudia tukio la maandishi na ubatizo wa kitabu “Munkamba, mwanamke huyu ambaye hubeba mtoto”, anaandika na Pierre Ngindi Kabitanga. Katika moyo wa kazi hii, Ziwa Munkamba, lililoko katikati mwa Kasai, inakuwa ishara tajiri katika maana ya kitamaduni na hadithi, na hivyo kutoa tafakari juu ya kitambulisho cha Kongo kupitia hadithi za mababu zake.
Mwandishi, mwandishi wa habari huru na mtafiti wa kitamaduni na kisiasa, alichagua kuchunguza mada ya kutoweka kwa watu kupitia picha ya mwanamke aliyebeba mtoto. Mfano huu, ambao ni sehemu ya makutano ya uzazi na kumbukumbu ya pamoja, huleta swali kwenye viungo ambavyo vinaunganisha vizazi vya zamani na vya sasa. Kwa kuamsha siri hizi, Ngindi Kabitanga haitafuta tu kukumbuka mambo ya mila, lakini pia kuamsha tafakari juu ya urithi uliopuuzwa mara nyingi.
Blaise Esingala, kwa kutoa mwangaza juu ya hadithi ya Kasaian, anasisitiza tabia ya kushangaza ya kuzaliwa kwa Ziwa Munkamba. Tamaduni hii ya mdomo inaonyesha umuhimu wa hadithi ambazo huvuka miaka na tamaduni, ukikumbuka kwamba maarifa mara nyingi hutolewa na hadithi zinazoonyesha wasiwasi wa kina wa wanadamu. Kurudi hii kwa hadithi sio ndogo. Hii ni jaribio la kudai kitambulisho cha kitamaduni kilichoonyeshwa na historia na uzoefu wa pamoja wa Kongo.
####Changamoto za kitambulisho cha kitamaduni
Profesa Emmanuel Kabongo, wakati wa sherehe hiyo, alisisitiza hitaji la Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo ili kugundua hadithi zake kama msingi wa kitambulisho cha pamoja. Rejea ya “upotezaji wa kitambulisho” inaweza kubadilika na maswala mapana, haswa yale yaliyounganishwa na utandawazi, ukuaji wa miji na mabadiliko ya tabia ya kitamaduni. Katika muktadha ambapo hali ya kisasa wakati mwingine huelekea kupunguza mizizi ya kitamaduni, kazi ya Ngindi Kabitanga inatoa nafasi ya kutathmini upya maadili na alama ambazo zinaunganisha Wakongo zaidi ya kijiografia au kisiasa.
Inashauriwa kuuliza jinsi kazi kama hiyo inaweza kushawishi umma. Je! Inaweza kuhamasisha kuthamini vyema mila na hadithi? Au kuna uwezekano wa kubaki kwenye mzunguko mdogo wa waanzilishi, bila kufikia watazamaji wazi? Jibu linaweza kukaa katika njia ambayo kitabu hiki kimejumuishwa katika majadiliano mapana juu ya kitambulisho, utamaduni na elimu. Tamaa ya kuingiza fasihi hii katika programu za shule au katika mipango ya kisanii ya ndani inaweza kuchukua jukumu muhimu katika kuangaliwa tena kwa hadithi hizi.
####Jukumu la mwandishi
Kama mwandishi aliyejitolea, Pierre Ngindi Kabitanga pia anatoa changamoto kwa jukumu la mwandishi katika usambazaji wa maarifa. Fasihi, kama aina yoyote ya sanaa, ina nguvu ya kuunda mawazo na maoni. Kwa kushambulia masomo nyeti kama vile kitambulisho, uzazi, na urithi wa kitamaduni, huwaalika wasomaji wake kushiriki katika harakati za pamoja za kugundua tena kile kinachofanya nguvu na upendeleo wa historia yao.
Uwezo wa kazi ya kuchangia nguvu hii unahusishwa moja kwa moja na upatikanaji wake. Mchapishaji wa Nyumba ya Kuchapisha Afri’ka unasisitiza umuhimu wa kusaidia waandishi wa ndani katika usambazaji wa maoni yao. Ni muhimu kuhamasisha mfumo wa ikolojia ambao unathamini utajiri wa hadithi za Kongo, wakati unaonyesha utofauti wa sauti na mitazamo.
####Hitimisho
Kwa kumalizia, “Munkamba, mwanamke huyu ambaye hubeba mtoto” ni zaidi ya kazi rahisi; Ni mwaliko wa tafakari ya kina juu ya hadithi za kuanzisha na jukumu wanalochukua katika ujenzi wa kitambulisho cha pamoja. Anatukumbusha kwamba, katika ulimwengu katika mabadiliko ya daima, kugeukia mizizi yetu na mila zetu zinaweza kutoa majibu na starehe mbele ya changamoto za kisasa. Neno lililopewa mwandishi na hadithi za mababu hutumika kama nyuzi ya kawaida kwa kizazi katika kutafuta maana, na hivyo kusisitiza umuhimu wa kusikiliza na maambukizi katika mwendelezo wa urithi wa kitamaduni.