** Tafakari za Historia: Jukumu la sheria katika kumbukumbu ya pamoja ya baada ya mbili Vita vya Kidunia **
Wakati ulimwengu unakumbuka kumbukumbu ya miaka 80 ya mwisho wa Vita vya Pili vya Ulimwengu, ni sawa kutafakari juu ya njia ambayo enzi hii muhimu imeunda jamii za kisasa, haswa katika maswala ya haki na kumbukumbu ya pamoja. Mwisho wa vita uliashiria hatua ya kugeuza sio tu kijiografia, lakini pia kwa kiwango cha kisheria, kuweka misingi ya haki za binadamu za kisasa na dhima ya mtu binafsi kwa uhalifu wa kivita.
Katika moyo wa tafakari hii ni swali muhimu: Je! Jamii huchaguaje kukumbuka zamani zao, na kumbukumbu hizi zinaathirije maisha yao ya baadaye? Kwa Afrika Kusini, kuhoji hii ni mbaya sana kuhusu historia yake iliyoonyeshwa na ubaguzi wa rangi na ukosefu wa haki ambao umetokea.
Uundaji wa mifumo ya kisheria ya kuhukumu ukatili wa zamani, kama vile ukweli wa mahakama na maridhiano (TVR), uliweka njia ya mbinu kulingana na kumbukumbu na maridhiano. Kwa kuwaruhusu wahasiriwa kusimulia hadithi zao na kutafuta kuanzisha ukweli wa kawaida, TVR inajumuisha wazo kwamba sheria inaweza kutumika kama kumbukumbu ya kumbukumbu na kanuni. Walakini, sauti nyingi zinaongezeka kusisitiza kwamba ahadi za haki na maridhiano bado hazijakamilika. Je! Uombaji huu wa kumbukumbu unamaanisha nini ikiwa njia za haki zinabaki kuzuiliwa?
Wigo wa kihistoria wa majaribio ya Nuremberg baada ya Vita vya Pili vya Ulimwengu unaonyesha uwezekano wa jukumu la mtu binafsi kwa ukatili. Katika muktadha huu, viongozi wa Nazi walifikishwa kwa haki kwa uhalifu dhidi ya ubinadamu, kuweka kanuni ya msingi: mtu yeyote, bila kujali msimamo wao, anaweza kuwajibika kwa matendo yao. Utangulizi huu umeunda viwango vya kimataifa, haswa na uundaji wa mahakama za jinai za kimataifa, ikithibitisha umuhimu wa haki katika michakato ya maridhiano ya baada ya mzozo. Walakini, kuna mvutano wa ndani kati ya wazo la kutengeneza haki na hitaji la aina fulani ya fidia ambayo, kwa asili, mara nyingi huonekana kuwa haijakamilika katika jamii zilizodhoofishwa na zamani nzito.
Hukumu ya hivi karibuni ya Korti Kuu ya Johannesburg, ambayo iliona watu walioshtakiwa kwa ubaguzi wa rangi walizingatia uhalifu dhidi ya ubinadamu kwa mara ya kwanza, ni ishara ya tumaini kwa wahasiriwa. Hukumu hii inawakilisha hatua kuelekea utambuzi wa ukosefu wa haki wa zamani, lakini pia inahoji jukumu endelevu la sheria kama zana ya kumbukumbu na mabadiliko. Anauliza maswali juu ya jinsi jamii zinaweza kujibu ukosefu wa haki wa kiuchumi ambao umeunga mkono mifumo hii ya kukandamiza.
Changamoto kwa Afrika Kusini na mataifa mengine na hadithi zinazofanana itakuwa ya kuboresha masomo haya. Je! Mifumo ya kisheria inawezaje kuendelea kufuka ili kukidhi matarajio ya idadi ya watu mbele ya urithi wa zamani zao? Je! Haki inaweza kutekelezwa kweli ikiwa inabaki kutengwa kutoka kwa hali halisi inayopatikana na wahasiriwa?
Mfumo wa haki za binadamu, kama vile ilivyo, haitoshi yenyewe kuponya majeraha ya zamani. Lazima iambatane na kujitolea kwa dhati kutambua na kutuma makosa ya zamani na athari zao za kudumu. Kumbukumbu ya kitaifa haiwezi kutengwa kutoka kwa hatua, na ni muhimu kwamba hadithi za kisheria zinaendelea kufuka, kujumuisha kura zilizotengwa na kuonyesha ukweli wa mara nyingi wenye uchungu ambao upo ndani ya jamii.
Kumbukumbu ya kutisha kwa Vita vya Pili vya Ulimwengu vinatukumbusha kwamba kutokujali kwa ukiukwaji wa haki za binadamu kunaweza kusababisha athari mbaya. Ni kwa kukumbuka ukweli huu, kwa kushiriki mazungumzo na kutafuta uelewa mzuri wa maswala ya kumbukumbu, kwamba jamii zinaweza kusonga mbele.
Maadhimisho ya mwisho wa Vita vya Pili vya Ulimwengu kwa hivyo inawakilisha fursa sio tu kukumbuka, lakini pia kujipanga mwenyewe kuelekea siku zijazo ambapo sheria na haki hutumika kama miongozo kwenye njia ya maridhiano na ujenzi wa jamii yenye usawa zaidi. Katika hili, Afrika Kusini, kama mataifa mengine, iko kwenye njia kuu. Uwezo wake wa kubadilisha kumbukumbu kuwa hatua, kufanya sheria kuwa vector ya ukombozi na sio ya mgawanyiko, bila shaka itakuwa ya kuamua kwa mustakabali wake wa pamoja.