Fatshimetrie: Wakati sinema inasumbua na kuhoji jamii ya Morocco
Tamasha la hivi majuzi la filamu la kimataifa la Marrakech lilichochewa na kuonyeshwa kwa filamu ya “Cabo Negro”, na kuibua hisia na tafakari ndani ya jamii ya Morocco. Kazi hii ya sinema, iliyoongozwa na Abdellah Taia, inasimulia hadithi ya vijana wawili wakitumia majira ya kiangazi kwenye ufuo wa bahari kaskazini mwa Morocco. Kwa Taia, mtayarishaji filamu wa Morocco ambaye ni shoga waziwazi, ilikuwa muhimu kuangazia ukweli wa mashoga wa Morocco kupitia prism ya sinema.
Uamuzi huu wa kisanii haukukosa kugawanya maoni ya umma, huku wengine wakisifu ujasiri na kujitolea kwa mwongozaji, huku wengine wakihoji uhalali wa kukabiliana na ushoga katika filamu za Morocco. Kufutwa kwa kipindi cha maswali na majibu kilichopangwa baada ya kuonyeshwa kwa filamu hiyo kulionyesha mvutano uliopo ndani ya tasnia ya filamu ya Morocco.
Tamasha la Marrakech, onyesho la sinema ya ulimwengu, linalenga kuwa nafasi ya uhuru na uvumilivu wa kisanii. Hata hivyo, makabiliano kati ya maadili yanayoendelea yanayopendekezwa na tukio hili la kitamaduni na hali halisi ya udhibiti na vikwazo vya kiuchumi vinavyokabiliwa na watengenezaji wa filamu wa Morocco yanaonyesha changamoto zinazokabili sekta ya sinema nchini Morocco.
Ingawa filamu za kigeni zenye matukio ya ngono zinaweza kutangazwa bila kizuizi wakati wa tamasha la Marrakech, sinema ya Morocco lazima ishughulikie vikwazo na shinikizo la kisiasa. Ushoga unasalia kuwa somo la mwiko chini ya kanuni ya adhabu ya Morocco, na kuweka mipaka juu ya uhuru wa kujieleza wa wasanii wa ndani.
Mzozo kuhusu “Cabo Negro” unazua maswali ya kimsingi kuhusu utambulisho na dhamira ya tamasha la Marrakech. Je, ni tukio la kifahari linalokusudiwa kuvutia usikivu wa kimataifa au jukwaa halisi la kuunga mkono na kuangazia sinema ya Morocco katika utofauti na uchangamano wake?
Inakabiliwa na masuala haya, inaonekana muhimu kutafakari juu ya nafasi ya sinema ya Morocco katika mazingira ya kitamaduni ya kitaifa na kimataifa. Jinsi ya kupatanisha uhuru wa kisanii na vikwazo vya kisheria na kisiasa? Je, tunawezaje kutoa nafasi ya kujieleza kwa watengenezaji filamu wa ndani huku tukihifadhi utambulisho na maadili ya kitamaduni ya Moroko?
Onyesho la “Cabo Negro” na mijadala iliyofuata inaangazia hitaji la kufikiria upya sera za kitamaduni na kisanii nchini Moroko. Ni wakati wa kuleta pamoja hisia tofauti na mitazamo ya ulimwengu iliyopo ndani ya jamii ya Morocco, ili kujenga wingi, mwakilishi wa sinema aliyejitolea wa utofauti wa nchi hii ya kuvutia.