** Tafakari juu ya Mateso ya Binadamu na Upendo wa Kimungu: Uchambuzi wa Mtazamo wa Kikristo katika Ulimwengu katika Mgogoro **
Vita huko Ukraine, mizozo inayoendelea katika Mashariki ya Kati, migogoro ya hali ya hewa na mapambano ya kijamii ni hali halisi ambayo inatukumbusha udhaifu wa hali ya mwanadamu. Matukio haya mabaya hutoa mateso ya kibinafsi sio tu lakini pia huibua maswali mazito juu ya mahali pa Mungu katika ulimwengu uliotetemeka. Wakati wengine wanaona katika janga hili dhibitisho la kutokuwepo kwa Mungu, wengine, haswa katika muktadha wa Ukristo wa ulimwengu, badala yake hugundua rufaa kwa mabadiliko ya wanadamu.
Haiwezekani kwamba mateso ya wanadamu, iwe wazi kama ilivyo katika sababu za vita au hila zaidi kama katika umaskini, anahoji uelewa wetu wa Mungu. Kuna maswali mengi: ikiwa Mungu anapenda, kwa nini inaruhusu majaribu haya? Je! Kweli yuko wakati wa maumivu na migogoro? Na mateso haya yanasema nini juu ya uhuru wetu wa kuchagua?
Wafuasi wa njia ya ulimwengu kwa imani ya Kikristo wanasema kwamba mateso sio ishara ya kutokuwepo kwa Mungu, lakini badala ya tafakari ya asili ya mwanadamu iliyoanguka. Mtazamo huu unasema kwamba, katika mateso, tunaweza kupata fursa ya ukombozi na mabadiliko. Utu wa mwili wa Kristo mara nyingi hutajwa kama mfano wa msingi wa falsafa hii: Mungu ambaye anachagua kupata maumivu ya kibinadamu, kuhusiana na kukandamizwa na kujumuisha upendo katikati ya ukosefu wa haki.
Katika muktadha huu, ni ya kufurahisha kutambua kuwa tafsiri ya maandishi ya kidini inaweza kushawishi uelewa wa mateso. Wakati mila fulani za Kikristo zinasisitiza juu ya Mungu ambaye anaadhibu na kuwatenga, Ukristo wa ulimwengu wote unaangazia Mungu ambaye anatafuta kupatanisha vitu vyote. Mwisho unapinga utumiaji wa dini kama uhalali wa vurugu au mgawanyiko. Badala yake, anahimiza maono ya umoja, haki na amani.
Swali linatokea: Je! Jamii za imani zinawezaje kujibu magonjwa ya wakati wetu bila kuchukuliwa na mgawanyiko wa kisiasa au wa kiitikadi? Polarization ya sasa, ndani ya waumini na katika kiwango cha kijamii, inaonekana kuzidisha mvutano, mara nyingi kupitia tafsiri ya maandishi ya maandishi. Hii inazua changamoto kubwa kwa wale ambao wanatamani kufuata mafundisho ya Kristo, ambao hutaka maadui wenye upendo na kunyoosha mikono yao kwa wale wanaoteseka.
Wakati ambao mifumo ya kisiasa na kiuchumi mara nyingi huonekana kuwa nje ya hatua na maadili ya upendo, haki na amani, inakuwa muhimu kwa shida ya kiroho, na pia kwa waaminifu, kuchunguza njia zenye kujenga. Kwa mfano, mipango ya ndani ambayo inakuza maridhiano, haki ya kijamii na misaada ya kibinadamu inajumuisha kanuni za ulimwengu za huruma. Vitendo hivi vinaweza kutumika kama uzani wa uharibifu unaosababishwa na chuki na kutengwa.
Ikiwa tutageukia tumaini, ujumbe wa Zaburi hutoa ahadi: Mungu anaelezewa kama “msaada kila wakati katika shida” (Zaburi 46: 1). Kwa mtazamo huu, hata moyoni mwa shida, nuru inaweza kutokea kupitia vitendo vya wema, juhudi za amani na mapambano kwa haki. Inasukuma sisi kufikiria. Je! Tunaweza kufanya nini, mmoja mmoja na kwa pamoja, kuwa mawakala wa mabadiliko haya? Jibu linaweza kukaa katika uwezo wetu wa kukuza huruma za kina na kujenga madaraja badala ya kuta.
Kwa kumalizia, kuzunguka kwa njia ya mateso ya wanadamu kunahitaji unyenyekevu wa kina na kuhoji mara kwa mara juu ya imani zetu. Ikiwa Mungu ni ishara ya upendo, basi labda ni kweli pia kwamba mateso yetu, ingawa yanaweza kuonekana kuwa ya kuficha, ni mwaliko wa kukumbatia ubinadamu wetu ulioshirikiwa na kufanya kazi kwa ulimwengu bora. Thamani za Ukristo wa ulimwengu wote, kama maridhiano na mabadiliko, zinaweza kutoa njia iliyoangaziwa katika nyakati zilizofadhaika, ikikumbuka kuwa, licha ya vivuli vinavyotuzunguka, upendo na huruma huwa tunaweza kujenga mustakabali mzuri.