Maneno ya Julius Malema juu ya Waafrika yanasisitiza mvutano karibu na kitambulisho na mali ya ardhi nchini Afrika Kusini.

Katika mazingira ya Afrika Kusini yaliyojaa mvutano wa kihistoria na wa kisasa, maoni ya hivi karibuni kutoka kwa Julius Malema, kiongozi wa wapiganaji wa uhuru wa kiuchumi, huamsha tafakari kubwa juu ya maswala yanayohusiana na kitambulisho, rangi na mali ya ardhi. Wakati swali la haki za wakulima, haswa Waafrika, linaonekana kama mada ya miiba, Malema alipendekeza kwamba hadithi zinazozunguka kuondoka kwao kwa Merika, mara nyingi huzingatiwa kama wakimbizi, zinastahili kuchunguzwa na sura mbaya. Azimio hili linaibua maswali juu ya maoni na jumla ambayo inaweza kuunda uelewa wa jamii hii. Katika muktadha ambapo hotuba zinazozunguka vurugu na usawa zinaendelea, ni muhimu kuchunguza maana ya makubaliano hayo wakati wa kuanzisha mazungumzo yenye kujenga juu ya changamoto zilizoshirikiwa na makabila yote ya Afrika Kusini. Kutaka kwa usawa wa amani na utambuzi wa pande zote wa uzoefu, kwa kweli, kunaweza kukuza maridhiano halisi ndani ya nchi hii ambayo bado yanajaa na nanga za zamani ngumu.
** Uchambuzi wa maelezo ya Julius Malema juu ya Waafrika na wazo la haki za ardhi nchini Afrika Kusini **

Katika muktadha wa sasa na mara nyingi kamili ya mhemko nchini Afrika Kusini, matamshi ya hivi karibuni ya Julius Malema, kiongozi wa wapiganaji wa uhuru wa kiuchumi (EFF), huibua maswali muhimu kuhusu muundo wa kijamii na kiuchumi wa nchi, na pia mivutano ya rangi ambayo inaendelea katika jamii ya Afrika Kusini. Hivi karibuni Malema alipendekeza kwamba Waafrika ambao wameondoka nchini Merika chini ya hali ya wakimbizi sio wakulima, lakini badala ya wafanyikazi, ambayo inazua safu ya tafakari juu ya hali ya wakulima weupe na maoni ya hali yao.

** Muhtasari wa hali ya wakulima nchini Afrika Kusini **

Swali la wakulima, na haswa wa wakulima weupe, katika mazingira ya Afrika Kusini, ni somo dhaifu. Wakulima wa Afrikaners wameonekana kwa muda mrefu kama wachezaji muhimu katika kilimo cha kibiashara nchini. Walakini, dhuluma dhidi yao na upotezaji wa ardhi inayodaiwa na vikundi vya kihistoria imezalisha hali ya hofu na kutoridhika. Muktadha huu ulizidishwa na taarifa za ubishani, kama ile ya Donald Trump juu ya “mauaji” ya wakulima weupe, ambao huwa wanapitisha mjadala zaidi.

Madai ya Malema, ambaye anaonekana kupendekeza kwamba kuondoka kwao sio wakulima, kwa kweli kunaweza kulisha machafuko zaidi juu ya ukweli unaopatikana na watu hawa. Kwa kukaribisha kuthibitisha hali ya wakulima walioondoka, Malema anaonekana kutafuta kuhoji hadithi zinazozunguka kuondoka kwao, lakini hii pia inazua swali la unyanyapaa na jumla ambayo inaweza kusababisha maoni yake.

** Maana ya Rhetoric juu ya Mbio na Kitambulisho **

Maneno ya Malema hayazingatii tu katika muktadha wa mvutano wa rangi, lakini pia katika ile ya kitambulisho. Kwa kuwaonyesha wahamiaji hawa kama rahisi “kwa sababu walinzi”, Malema angeweza kudumisha maono ya monolithic ya kikundi ambacho hata hivyo ni mseto. Njia hii, ingawa labda inakusudia kuunga mkono sera fulani ya kijamii, inaweza kuchangia kutengwa na kutengwa kwa commons za Waafrika hawa ambao wamelazimishwa kuondoka nchini kwa hitaji la usalama au kuishi kwa uchumi.

Malema anasisitiza kwamba wale ambao wanasema kwamba wakulima wazungu wanateswa wanapaswa kujidhihirisha na kudhibitisha kujitolea kwao. Mwaliko huu, ingawa ni halali katika muktadha wa mjadala wazi, pia huibua swali la nafasi iliyoachwa ili sauti mbali mbali na tofauti ziweze kujielezea bila kuogopa kulipiza kisasi au kushuka kwa thamani.

** Mazungumzo kati ya mataifa na maoni ya ulimwengu **

Mazungumzo ya baadaye kati ya Rais Cyril Ramaphosa na Donald Trump pia ni muhimu katika muktadha huu. Ramaphosa tayari alisema kuwa hakuna mauaji ya kimbari nchini Afrika Kusini, msimamo unaoungwa mkono na data unaonyesha kuwa vurugu za jinai zinaathiri jamii mbali mbali na kwamba hadithi ya mateso yaliyokusudiwa ya wakulima weupe ni sawa kuliko inavyoonekana. Pia itakuwa fursa ya kuchunguza jinsi maoni ya nje yanavyoshawishi mjadala wa ndani juu ya ardhi na haki.

Kwa kukaribisha wasiwasi wa ulimwengu, swali la hali ya maisha nchini Afrika Kusini lazima pia lizingatiwe: iwe kwa suala la usalama, haki za ardhi, au fursa za kiuchumi kwa wote. Njia ambayo masomo haya yanajadiliwa yanaweza kufungua njia za suluhisho ambazo zinajitenga kutoka kwa hadithi za polarizing.

** Katika kutafuta mbinu ya kujenga **

Maneno ya Malema yanaweza kuchambuliwa kama wito wa umoja na uwajibikaji. Walakini, hii pia inahitaji mbinu nyeti katika utaftaji wake, ambapo mazungumzo lazima yajaribu kuajiri wadau wote katika maono ya pamoja na ya pamoja. Je! Tunawezaje kurejesha ujasiri kati ya jamii tofauti za Afrika Kusini wakati tunakabiliwa na matarajio halali ya kila mtu? Utafiti kama huo hautahitaji tu hatua za kisiasa, lakini pia dhamira kali ya kijamii ya kupanga ubaguzi na kuhimiza mazungumzo ya wazi.

Zaidi ya mapambano ya dunia na hadithi za mateso, ni muhimu kujenga tena Afrika Kusini ambapo kila raia, chochote asili yao au hadhi yao, anaweza kuhisi salama na kuheshimiwa. Njia ya kufuata inaweza kuishi katika utambuzi wa pande zote wa uzoefu na changamoto za kila mtu, wakati huo tu tunaweza kufikiria maridhiano halisi katika nchi hii ambayo inatamani kugeuza ukurasa wa zamani wake wenye uchungu.

Toa Jibu

Barua-pepe haitachapishwa. Fildi za lazima zimetiwa alama ya *