Je! Kwa nini tamasha la “Solidarité Kongo” la Aprili 7 linafanya tena mvutano wa kihistoria wakati unakusudia kusaidia watoto walioathiriwa na mzozo?

** Tamasha "Solidarité Kongo": Tukio kati ya kibinadamu na ubishani **

Tamasha "Solidarité Kongo", lililopangwa Aprili 7 katika uwanja wa Accor huko Paris, linaahidi kuwa kilio cha uasi kwa watoto walioathiriwa na mzozo kati ya Jeshi la Kongo na M23. Walakini, athari zake zinaharibiwa na ubishani juu ya tarehe iliyochaguliwa, sanjari na kuanza kwa maadhimisho ya mauaji ya kimbari ya watutsi. Hali hii inazua maswali muhimu: Je! Tamasha ni ishara ya maridhiano au uchochezi usio na furaha? Na wasanii mashuhuri kama Gims na Youssoupha, tukio hilo linatamani kuleta pamoja, lakini pia linaangazia mvutano wa kihistoria kati ya DRC na Rwanda. Fedha zilizoinuliwa zinalenga kusaidia mipango ya kibinadamu, lakini pia wanakumbuka mapambano ya kumbukumbu ya pamoja. Mwishowe, tamasha hilo litalazimika kupitisha burudani rahisi kuwa vector halisi ya amani na umoja, katika ulimwengu ambao kila ishara inahesabiwa.
** Tamasha “Solidarité Kongo”: kati ya kujitolea kwa kibinadamu na dhoruba ya kidiplomasia **

Tamasha “Solidarité Kongo”, lililopangwa Aprili 7 katika uwanja wa Accor huko Paris, ni kilio cha moyo kwa watoto walioathiriwa na mzozo kati ya Jeshi la Kongo na M23. Walakini, nia hii nzuri inakuja dhidi ya mawimbi ya ubishani. Tarehe iliyochaguliwa, sanjari na kuanza kwa maadhimisho ya mauaji ya kimbari ya Tutsis, yanaamsha ukosoaji wa waandaaji, haswa kutoka kwa mamlaka ya Rwanda. Kesi hii inaonyesha mvutano unaoendelea wa kijiografia, lakini pia ujanja wa utamaduni na kumbukumbu ya pamoja.

###Ishara ya amani au kitendo cha kuchochea?

Waandaaji wa tamasha wanasisitiza kwamba tarehe hiyo ilichaguliwa kwa msingi, kwa sababu ya kupatikana kwa wasanii na chumba. Walakini, uchaguzi wa tarehe hii unaweza tu kuangazia mzigo mkubwa wa mfano. Kwa kweli, Aprili 7 ni alama ya kutafakari kwa Rwanda kila mwaka, familia za wahasiriwa wa mkutano wa mauaji ya kimbari ili kuheshimu kumbukumbu ya waliopotea. Balozi wa Rwanda wa Paris, François Nkulikiyimfura, kufuzu hali ya “kufadhaika”, anaonyesha kina hiki cha kihemko.

Katika ulimwengu ambao kila ishara inaweza kufasiriwa tofauti kulingana na uzoefu ulioishi, matengenezo ya tamasha kwenye tarehe hii huonekana kama kitendo cha mara mbili. Kwa upande mmoja, inaweza kutambuliwa kama utaratibu wa maridhiano na mazungumzo kati ya majirani wa Kiafrika, haswa na mazungumzo kati ya DRC na Rwanda huko Doha. Kwa upande mwingine, inaweza pia kuonekana kama uchochezi usio na furaha ambao unafufua majeraha wazi.

## Watendaji waliopo: Tafakari juu ya utamaduni na kumbukumbu

Na wasanii kama GIMS na Youssoupha kichwani mwa bango, tamasha hilo linaahidi kuwa tukio sawa, lakini pia huibua maswali juu ya jukumu la takwimu za umma. Chama cha Wanyarwanda wa Ufaransa, wakiiita kama “tamasha la aibu”, inahitaji uhamasishaji dhidi ya kile kinachoona kama ukosefu wa heshima kwa wale ambao wamepata shida ya zamani.

Uchunguzi wa GIMs na hotuba zingine za wasanii zinaweza kutajirisha mjadala huu. Je! Maneno yao na ujumbe wanaoweza kufikisha kweli ni pamoja na amani na maelewano kati ya watu, au kinyume chake, kuimarisha mizozo fulani ya kitamaduni? Dichotomy hii inapaswa kuwa mada ya uchunguzi wa uangalifu, kwa sababu inafanya uwezekano wa kuhoji jukumu la wasanii katika muktadha wa mvutano wa kisiasa.

####Resonances kati ya jamii: kuelekea maridhiano au polarization?

Fedha zilizotolewa wakati wa hafla hii zimekusudiwa kwa vyama huko Goma na msingi wa “Toa nyuma Charity” ya msanii Dadju. Kwa mtazamo wa kwanza, hii inapaswa kuhamasisha picha ya mshikamano na misaada ya pande zote. Walakini, ni muhimu kuchunguza athari ambayo inaweza kuwa nayo kwenye uhusiano wa kawaida.

Utafiti unaonyesha kuwa kumbukumbu ya pamoja inaweza kushawishi mtazamo wa matukio ya umma. Katika muktadha wa sasa, mvutano kati ya DRC na Rwanda, ulizidishwa na mizozo ya hivi karibuni ya silaha, uliza swali la ikiwa tamasha linaweza kutumika kama daraja kati ya nchi hizi mbili au ikiwa, kinyume chake, inahatarisha kutatanisha chuki za kihistoria. Polarization ya maoni ya umma, kama inavyoonyeshwa na majibu ya Wanyarwanda wa Ufaransa, inaangazia shida hii.

### Tafakari juu ya misaada ya kibinadamu katika nyakati za kisasa

Zaidi ya ubishani unaozunguka tukio hili, kesi ya tamasha “Solidarité Kongo” pia ni kielelezo cha changamoto zinazowakabili mipango ya kibinadamu katika ulimwengu uliounganika na mawindo ya mvutano wa kijiografia. Mgogoro wa Kiukreni, kwa mfano, pia umesababisha uelekezaji wa fedha na umakini kwa Ulaya ya Mashariki, wakati mwingine ukiacha mizozo kidogo iliyotangazwa kwenye vivuli, kama vile kati ya DRC na M23.

Kwa wakati wasanii ambao mara nyingi huonekana kama sauti ya mapambano ya kijamii, inakuwa muhimu kuhoji ujumbe wanaosambaza na athari waliyonayo juu ya maoni ya amani na mshikamano. Kura za hivi karibuni nchini Ufaransa zinaonyesha kuongezeka kwa unyeti kwa matukio ambayo yanaweza kuonekana kuwa hayazingatii mapambano ya kihistoria ya watu wachache, hatua ambayo watangazaji lazima wazingatie katika upangaji wao.

Hitimisho###: Tamasha chini ya uchunguzi wa karibu

Tamasha “Solidarité Kongo”, wakati lililenga kusaidia watoto waathirika wa mzozo, hubadilishwa kuwa hatua ya mkutano wa maoni na kumbukumbu za pamoja. Mvutano huo uliibuka karibu na tarehe yake unazungumza juu ya hitaji la haraka la kuanzisha mazungumzo ya ujumuishaji, huku ikifafanua tena njia ambayo kujitolea kwa kibinadamu imeundwa na kutekelezwa. Uangalifu hasa lazima ulipwe kwa njia ya kupatanisha msaada na walio katika mazingira magumu zaidi bila kupuuza umuhimu wa kumbukumbu zilizoshirikiwa katika nafasi ambayo inatamani amani.

Kwa hivyo, zaidi ya utendaji wa kisanii, ni ujumbe wa maridhiano ya hila ambayo lazima ionekane. Changamoto kubwa itakuwa kuhakikisha kuwa tamasha hili sio onyesho lenye talanta tu, lakini kasi ya dhati kuelekea ujenzi wa mustakabali wa kawaida na wa amani.

Toa Jibu

Barua-pepe haitachapishwa. Fildi za lazima zimetiwa alama ya *